cuhullin

Всегда так кажется наивно
Считать, что жизнь равна тебе
Мечты построить на приливах
И в счастье верить на костре

Но стоит ветру измениться
Но стоит морю просиять
Все иллюзорное крушится
Как странно в полдень умирать

Вот станет море черной сажей
Холодным утром сентября
Раскроем зонт, сберем поклажу
Начнем исход впустую, зря

Ведь все дороги перекрыты
И колесниц столь быстр ход
Так дай мне руку, Боудикка
Преследуй проклятый народ

Усталый полдень полудней
Дамоклов меч чужих страданий
Капелью белых тополей
Грызут мне сердце океаны

Я как песчинка далеко
Запрятал злость свою морскую
В твоих руках мне так легко
Ослепнуть счастьем поцелуя

Ослепнуть чтобы лицезреть
Как дождь смывает пот иллюзий
Как все устанут все терпеть
И станут просто, просто люди

Когда истлеет наше счастье,
Забыл, что не было его,
И им пропахнут наши снасти,
Улов которым только зло,

И я в дурмане сем почую,
Забыв бессоницы года,
И тихо в щечку поцелую
Холодный воздух без тебя.

Пусть станет чудо совершнества
Обыденной корою забытья
Одеждою каретного лакейства
И дымом серым без огня

Его забуду внешний облик
И тень метлою прогоню
И лишь во сне мой белый кролик
Расскажет истину мне всю

Так идут по растоптанным кущам
По сожженым в ночи парусам
Презирая обманы берущих
И вверяя судьбину богам

Так бегут по расколотым тучам
Моясь в грозах и свежести лет
Все надееясь на смелость неврущих
И отвагу незнавших побед

Так летят к поцелую Харибды
Если губ тех любимых уже не достичь
Так бросают в пучину остатки молитвы
Чтоб на утлых скорлупках до счастья доплыть

Мы живем в окружении систем. Являясь в тот или иной момент времени частью одной из них, мы одновременно соприкасаемся с другими (возможно, их взаимоналожение и другие конфигурации). Примерами таким систем, чем-то напоминающих "поля" Бурдье, являются политика, искусство, экономика и др. Содержание жизнедеятельности систем составляет взаимодействие различных стратегий отдельных людей и их групп с другими подобными стратегиями, осуществляемое в рамках, заданных ключевыми характеристиками системы. Проявлениями этих стратегий можно считать образцы поведения и взаимодействия (дружба, вражда, семья и т.д.), характерные для каждой системы. Отдельные системы не развиваются изолированно - между ними существует иерархия и взаимовлияние.
Доминирующей сверх-системой на сегодняшний момент можно считать капитализм, понимаемый как совокупность отношений, производных от системы частной собственности и отчуждения. Он оказывает влияние на различные меньшие по масштабу системы и комплекс отношений внутри них. Все мы так или иначе часть этой системы. Одновременно эта сверх-система не может стать тотальной, в том числе по той причине, что это означает ее собственную гибель. Помимо капитализма существует (и для его же "пользы" должны существовать) относительно автономные и "свободные" поля и  образцы поведений. Мой вопрос состоит в том, как можно совмещать неприятие капиталистических ценностей и организующих принципов этой сверх-системы и любовь. Последняя понимается как высшая форма метафизического контакта с миром (существование человека и мира "нераздельно и неслиянно"). Систему, основанную на любви и ее проявлениях в  жизни человека и общества, будем называть человеческой сверх-"системой" или человечностью.
Определенный баланс между капитализмом и человечностью выстраивается под влиянием различных социальных факторов (образование, тип социализации, принадлежность к тому или иному социальному слою и т.д.). Процесс происходит частично неосознанно. Для его более конкретной характеристики, отсечем сначала крайние варианты (существующие на практике, но встречающиеся достаточно редко). Мы не можем полностью изолироваться от капитализма, мы не можем полностью лишиться человечности. Тем самым большая часть наших действий - некая смесь и того и другого. Одна из проблем состоит в неравенстве долей в этой смеси. Твоя любовь не может уничтожить капитализм, но капитализм может это сделать с тобой и твоей любовью. Иными словами человечность по большому счету не является системой, гомологичной и способной как таковая бороться с капитализмом. Эта иная форма самоорганизованности. базирующаяся не на системе материального производства, а на метафизической природе сущего. В таком случае встает следующий вопрос: как взаимодействуют человечность и капитализм?
Видимо, штука в том, что они не могут существовать вместе в отдельно взятый момент времени. Нечто похожее на переключение гештальта в концепции Куна. Огрубляя можно сказать словами Эпикура: когда есть человечность, нет капитализма, когда есть капитализм, нет человечности. Эта мысль не означает того, что в офисе или на заводе все люди - машины и они не имеют человеческих чувств (имплицитно мы подразумеваем, что все человеческие чувства производны от любви). Идея в другом. В тот момент, когда эти чувства проявляются, они не являются частью капитализма, они находятся вне его и помимо его. Однако такой ответ не совсем удовлетворителен. Понятно, что капитализм существенно влияет на человечность, по крайней мере на ее социальные проявления - явления атомизации, отношение к другому как к товару и т. п. Тем самым отношения человечности и капитализма, несмотря на то, что они взаимоисключающи, носят весьма определенный характер - наступление одной сверх-системы на альтернативную ей форму самоорганизованности.
Исходя из такого понимания процесса взаимодействия капитализма и человечности, можно ответить на поставленный выше вопрос. Первое, надо быть человечнее. Когда ты человечен, ты вне капитализма. Второе, надо быть не просто человечным, но человечным вопреки капитализму и добиваться включения сегментов человечности в капиталистическую систему. Третье, надо выстраивать человечность как особую форму самоорганизованности, которая бы не только занимала место, где капитализма (скорее всего, пока) нет, но которая бы отвоевывала бы себе пространство у последнего и становилась бы ему альтернативой не только метафизически, о чем говорилось выше, но  и материально - как особая система производства благ. Важно подчеркнуть то, что капитализм не может существовать хотя бы без минимума человечности (которая проявляется, в частности, в общении с природой, а не в ее разрушении). Иными словами, несмотря на ее метафизические истоки, за ней "зарезервировано" место в мире человека. Это служит основой для возможности создать  форму  производства на основе любви и человечности. Собственно такой формой является социализм. Тем самым вывод весьма прост: человечность невозможна без борьбы за социализм. Было бы здорово, если бы можно было просто любить свою девушку и тем самым способствовать приходу социализма, но в этом мире не обойтись без борьбы, подчас жестокой и с виду не имеющей ничего общего с человечностью. Но иначе, по-видимому, нельзя.

 

Как бывает подчас забавно
Чувствовать время, что не вернешь
Словно кровь прилипшую к ранам
Отдирать и смеяться от боли и слез

Как бывает подчас опасно
Прошлых пчел собирать нектар
Да я знаю: любовь всевластна
Только вот я проебал этот дар

Как бывает подчас несчастно
Слышать, как в сердце звенит пустота
Так тяжело под Венерой и Марсом
Ничто не ново, но я тебя ...

Так отбирают иногда
К рукам прилипшую усталость,
И снова в бой несет орда,
Пусть только слабым смерть и жалость.

Вскипают, вижу, воды Стикса,
Где сотни тысяч голубей,
Пытаясь в небо возвратиться,
Всё тонут четче и быстрей.

А я стою пока не тронут
Среди стального воронья
И вспоминаю вновь и снова
Ту деву сидов из огня.

Как ты явилась мне у Ньялы,
Как робко обнял я тебя,
И в танце хрупком мы пропали
В хрустальных водах января.

Я жизнь вложил в твои ладони,
А сердце бросил в океан,
Где нет страданий, нету боли,
Где море с солнцем, инь и ян.

Сущность человека? Прах и бренная плоть. Все что есть в нем прекрасного, чистого, одухотворенного - не его. Все от Жизни, тонкого ветра дуновения в пьяной голове.
Жизнь не принадлежит  человеку. Речь не о строгих моральных запретах и даже не о самоубийстве, просто жизнь - это небо, которое не вместить в клетку. Клетка умрет, когда тюремщик сопьется и выбросит ключи в реку. Жизнь не исчезнет, даже смерти без нее не обойтись.
Сегодня на площади играл волынщик. Эдакий кельт высохшего моря. Я слушал и думал: люди умирают, музыка живет. Прах улетает в море, а волны продолжают бить. В человеке нет смысла - он глупое животное, уничтожающее мир, в котором живет. Он всего лишь посредник, слепой рассказчик для глухих котят. Но всевидящее небо иногда хочет не видеть. Абсолютное знание не что иное как абсолютная скука. А небо не любит скучать